کتاب چکیده مجموعه سه جلدی علی عالی اعلی (ص)

مهمترین یافته من دو موضوع بود که مهمترین مبحث در امام‌شناسی است، یکی اینکه ما چهارده معصوم بزرگوار را در حد کمال نمی‌توانیم بشناسیم؛ یعنی هرشخص در حد توان خود می‌تواند نسبت به آن بزرگواران شناخت پیدا کند در غیر این‌صورت این که بگوییم امام را تمام و کمال شناختیم تقریباً غیر ممکن است. کمااینکه رسول خدا (ص) هم فرمودند: «یا علی، نشناخت خدا را جز من و تو و نشناخت من را جز تو و خدا و نشناخت تو را جز من و خدا»؛ یعنی شناخت در حد کمال فقط مخصوص آن بزرگواران است. ما اگر در حد گوشه‌ای نسبت به مراتب و کمالات بزگواران معرفت پیدا کنیم، خیلی زیاد است.

مطلب دیگر که به‌نظر من مهم آمد و لازم است مورد بررسی قرار گیرد، انکار فضایل اهل بیت (ع) است و الآن هم یک مقدار باب شده که یک فضیلت که از اهل بیت (ع) می‌شنویم و می‌بینیم به عقل خودمان جور در نمی‌آید، می‌گوییم این‌ها دروغ است و آن‌ها را رد می‌کنیم و این بحث خطرناکی است. در برخی روایات آمده کسی که مقامات آن بزرگواران را منکر شود، کافر شده است. همچنین فرموده‌اند که اگر از فضایل ما چیزی به ذهنتان رسید و توانستید درک کنید که نوش جانتان، اما اگر برایتان سنگین و عجیب بود، نهایتاً بگویید من چیزی نمی‌گویم و قضاوت را بخدا و رسولش واگذار می‌کنم و نباید بگویید این نیست و دروغ است و متأسفانه جدیداً در گوشه و کنار می‌بینیم که برخی شیعیان دچار اشتباه می‌شوند و برخی مطالب که از اهل بیت (ع) می‌شنوند را منکر می‌شوند و به اسم خرافات و دروغ رد می‌کنند و این خطرناک است.

در رابطه با سیمای عبادی، زهد و عدالت مولای متقیان در کتاب مطالبی مطرح شده در این باره توضیح دهید.

درباره زهد، عبادت و عدالت مولی علی (ع) باید بگوییم حضرت علی (ع) خود زهد، عبادت و عدالت است؛ یعنی اصلاً عبادت از رفتار و کردار اهل بیت (ع) مشخص می‌شود. متأسفانه اشتباهی که می‌کنیم این است که زهد و عدالتی در ذهن خود متصور می‌شویم بعد می‌گوییم، چون اهل بیت (ع) این گونه زهد داشتند آدم‌های خوبی هستند در صورتی که قضیه برعکس است و رفتار این بزرگواران است که به عدالت شکل می‌دهد. اگر بخواهم تشبیه کنم، عدالت مثل آبی است که سرچشمه آن اهل بیت (ع) هستند. عدالت از آنجا می‌جوشد. کل عدالت، زهد و تقوا اگر قرار بود مجسمه‌ای شود، می‌شدند ۱۴ معصوم (ع).

در حدیث معروفی از رسول خدا (ص) هست که فرمودند: (حق با علی است و علی با حق است و هرجا علی باشد حق گرد او می‌چرخد)؛ یعنی ملاک اهل بیت (ع) هستند و حق دور آن‌ها می‌چرخد نه اینکه حق، عدالت و زهد مطلبی باشد که اهل بیت (ع) به آن‌ها عمل کنند و به‌عنوان انسان خوب معرفی شوند، بلکه رفتار و کردار آن بزرگواران است که عدالت را شکل می‌دهد و حق را نشان می‌دهد. اصل آن‌ها هستند و بحث‌های دیگر فرع هستند.

در مرحله دیگر اگر یک مقدار از پله معرفتی پایین‌تر بیاییم، داستان‌ها درباره عدل، زهد و عبادت علی (ع) زیاد است و درباره ایشان کتاب‌ها نوشته‌اند که اگر ما بتوانیم گوشه‌ای از آن حالات را در خودمان پیاده کنیم برای دنیا و آخرتمان بس است و اینکه بخواهیم صدردصد مثل آن‌ها عمل کنیم قطعاً امری محال است. کمااینکه خود مولی علی (ع) فرمودند: (شما مثل من نمی‌توانید باشید، ولی همین‌که خودتان را شبیه ما کنید و در این مسیر قرار گیرید برای سعادت دنیا و آخرتان کافی است).

                                                                                                                                                                                                                                بخشی از مصاحبه آقای محمد جواد ریاحی